पब्लिक स्कूल sentence in Hindi
pronunciation: [ peblik sekul ]
"पब्लिक स्कूल" meaning in EnglishSentences
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- Is very different than in the normal public schools.
सामान्य पब्लिक स्कूल से बहुत अलग है। - We are a nine through 12 public school,
हम पब्लिक स्कूल हैं नवीं से बारहवीं तक, - D.A.V. Public School, Velachery
डी ए वी पब्लिक स्कूल, वेलाचेरी - In a truly public school.
एक सचमुच के पब्लिक स्कूल में। - Kalpana Chawla completed her earlier schooling at Tagore Public School, Karnal.
कल्पना चावला ने प्रारंभिक शिक्षा टैगोर पब्लिक स्कूल करनाल से प्राप्त की। - Kalpana Chawla took her elementary education from Tagore Public School of Karnaal.
कल्पना चावला ने प्रारंभिक शिक्षा टैगोर पब्लिक स्कूल करनाल से प्राप्त की। - Kalpana Chaval completed her primary education from Taigor Public School of Karnal.
कल्पना चावला ने प्रारंभिक शिक्षा टैगोर पब्लिक स्कूल करनाल से प्राप्त की। - Kalpana Chawla had completed her primary education from the Tagore public school Karnaal.
कल्पना चावला ने प्रारंभिक शिक्षा टैगोर पब्लिक स्कूल करनाल से प्राप्त की। - Tagor, to become baristar get admitted to public school in brigton, England.
टैगोर ने बैरिस्टर बनने की चाहत में 1978 में इंग्लैंड के ब्रिजटोन में पब्लिक स्कूल में नाम दर्ज कराया। - He got admitted into Brijeton Public School in England to become a barister in 1878
टैगोर ने बैरिस्टर बनने की चाहत में 1978 में इंग्लैंड के ब्रिजटोन में पब्लिक स्कूल में नाम दर्ज कराया। - In 1878, Tagore got enrolled in Bridgone Public School, England, with a view to become a barrister.
टैगोर ने बैरिस्टर बनने की चाहत में 1978 में इंग्लैंड के ब्रिजटोन में पब्लिक स्कूल में नाम दर्ज कराया। - Tagore became a student in a public school in Bridgetown, England in 1978with a desire to become a lawyer.
टैगोर ने बैरिस्टर बनने की चाहत में 1978 में इंग्लैंड के ब्रिजटोन में पब्लिक स्कूल में नाम दर्ज कराया। - To which I say, Welcome, ladies and gentlemen, to incipient dhimmitude , a state in which (among other features) non-Muslims dare not say anything critical about Islam and Muslims. Back to the classroom: while students certainly have the right to attend the classes of their choice, in the spirit of staving off dhimmitude, I offer the services of Campus Watch to professors who find themselves subjected to pressure by an Islamist organization.
हाई स्कूल के स्तर पर एक प्रमुख पाठ्यपुस्तक और व्यापक रूप से उपयोग में आने वाला पाठ्यक्रम जो कि सातवीं कक्षा के लिये है, पब्लिक स्कूल में प्रत्यक्ष रूप से इस्लाम के लिये भर्ती करता है। एक ने तो सार्वजनिक समर्थन प्राप्त टेलीविजन वृत्तचित्र में “दावा” का जिक्र किया। - New York City's Arabic-language public school, the Khalil Gibran International Academy , opens its doors this week, with special security , for 11- and 12-year-old students. One hopes that the prolonged public debate over the school's Islamist proclivities will prompt it not to promote any political or religious agendas.
अरबी की पढ़ाई या कट्टरपंथियों की भर्ती न्यूयार्क शहर के अरबी भाषा पब्लिक स्कूल खलील जिब्रान इण्टरनेशनल अकादमी ने विशेष सुरक्षा के बीच 12 वर्ष के करीब 50 बच्चों के लिये इस सप्ताह अपने द्वार खोल दिये। सभी को आशा है कि विद्यालय के इस्लामवादी झुकाव को लेकर लोगों में हुई बहस के कारण विद्यालय किसी राजनीतिक या धार्मिक एजेण्डे को आगे नहीं करेगा। - (3) Even more alarming is the conclusion from the authors' names that the Mason Crest series “is really hateful” and a comparison of it to “Neo-Nazis writing books to teach about Judaism in Public schools.” Implicit to this reasoning is the false and demeaning assumption that Jews and Balkan peoples may not write about Islam.
(3) इससे भी अधिक खतरे की घंटी बजाने वाला तो यह निष्कर्ष है कि लेखक के नाम से यह समाधान निकाला गया कि मैसोन क्रेस्ट श्रृंखला “ वास्तव में घृणा” फैलाने वाली है और इसकी तुलना नव नाजियों से किया जाना कि ये लोग यहूदियत को पब्लिक स्कूल में पढाने का प्रयास कर रहे हैं। इसमें यह अंतर्निहित है कि जो कि पूरी तरह गलत पूर्वानुमान है कि यहूदी और बाल्कन लोग इस्लाम के बारे में नहीं लिख सकते। - The Thomas More Law Center is absolutely correct: This simulation blatantly contradicts Supreme Court rulings which permit public schools to teach about religion on condition that they do not promote it. Interaction openly promotes the Islamic faith, contrary to what a public school should do. As Richard Thompson of the center notes, the Byron school district “crossed way over the constitutional line when it coerced impressionable 12-year-olds to engage in particular religious rituals and worship, simulated or not.”
थामस मोर ला सेंटर पूरी तरह सही है: इस पाठ्यक्रम से सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय की पूरी तरह अवहेलना होती है जिसके अनुसार पब्लिक स्कूल धर्म के बारे में कोई बात इस शर्त पर पढा सकते हैं कि वे इसे बढावा नहीं देंगे। इंटरैक्शन खुले आम इस्लामी आस्था को बढावा दे रहा है और यह पब्लिक स्कूल के आचरण के विपरीत है। सेंटर की ओर से रिचर्ड थाम्पसन ने माना है कि बायरोन जिले के विद्यालय ने “ संविधान की रेखा को पार किया है कि जब इसने 12 वर्षीय बच्चों को किसी विशेष धर्म के कर्मकाण्ड , उपासना में शामिल किया” - The Thomas More Law Center is absolutely correct: This simulation blatantly contradicts Supreme Court rulings which permit public schools to teach about religion on condition that they do not promote it. Interaction openly promotes the Islamic faith, contrary to what a public school should do. As Richard Thompson of the center notes, the Byron school district “crossed way over the constitutional line when it coerced impressionable 12-year-olds to engage in particular religious rituals and worship, simulated or not.”
थामस मोर ला सेंटर पूरी तरह सही है: इस पाठ्यक्रम से सर्वोच्च न्यायालय के निर्णय की पूरी तरह अवहेलना होती है जिसके अनुसार पब्लिक स्कूल धर्म के बारे में कोई बात इस शर्त पर पढा सकते हैं कि वे इसे बढावा नहीं देंगे। इंटरैक्शन खुले आम इस्लामी आस्था को बढावा दे रहा है और यह पब्लिक स्कूल के आचरण के विपरीत है। सेंटर की ओर से रिचर्ड थाम्पसन ने माना है कि बायरोन जिले के विद्यालय ने “ संविधान की रेखा को पार किया है कि जब इसने 12 वर्षीय बच्चों को किसी विशेष धर्म के कर्मकाण्ड , उपासना में शामिल किया” - Some parents have woken up to the textbook's problems. Jennifer Schroeder of San Luis Obispo, Calif., publicly protested its “distinct bias toward Islam.” But when she tried to remove her son Eric from the classroom using this book, the school refused her permission and she filed suit in protest a few weeks ago (with help from the Pacific Justice Institute). Across the Centuries involves a larger issue as well - the privileging of Islam in the United States. Is Islam to be treated like every other religion or does it enjoy a special status? The stakes go well beyond 7th-grade textbooks. The next edition of Across the Centuries should give a hint of what's in store. Readers may wish to send their opinions to Houghton Mifflin's editorial director for school social studies, Abigail Jungreis ( [email protected] ). _________
इस्लाम के बारे में सीखना आश्चर्यजनक है; मैंने भी व्यक्तिगत रूप से इस समृद्ध विषय पर अध्ययन करते हुए तीस वर्ष व्यतीत किये । परंतु विशेष रूप से पब्लिक स्कूल में छात्रों को इस्लाम के बारे में समालोचक दृष्टिकोण अपनाना चाहिये और उसकी अच्छी और बुरी सभी बातें जाननी चाहिये जो प्राचीन हो और आधुनिक भी। उन्हें बाहर से इसे एक आस्थावान के रूप में नहीं वरन अन्य धर्मों की भाँति देखना चाहिये। - The public school : Paul Watson of the Los Angeles Times learned from Indonesians familiar with Obama when he lived in Jakarta that he “was registered by his family as a Muslim at both schools he attended.” Haroon Siddiqui of the Toronto Star visited Besuki, the Jakarta public school Obama attended, and found that “Three of his teachers have said he was enrolled as a Muslim.” Although Siddiqui cautions that “With the school records missing, eaten by bugs, one has to rely on people's shifting memories,” he cites only one retired teacher, Tine Hahiyari, retracting her earlier certainty about Obama's being registered as a Muslim.
पब्लिक स्कूल- लास एंजेल्स टाइम्स के पाल वाटसन ने ओबामा के परिवार से पारिवारिक सम्बन्ध रखने वाले इण्डोनेशियाई परिवार से जाना कि जब वह जकार्ता में रहता था जिन दोनों ही विद्यालयों में वह गया दोनों ही स्थानों पर उसका पंजीकरण मुसलमान के रूप में हुआ। टोरण्टो स्टार के हारून सिद्दीकी ने जकार्ता में उस पब्लिक स्कूल का दौरा किया जहाँ ओबामा गये थे तो उन्हें पता चला कि , “ उनके तीन अध्यापकों ने बताया कि उसका पंजीकरण मुसलमान के रूप में हुआ था”। हालाँकि सिद्दीकी ने सावधान किया कि विद्यालय के पुराने रिकार्ड कीडे खा गये हैं इस कारण लोगों की स्मृतियों पर ही निर्भर रहना होगा। सिद्दीकी ने केवल एक सेवानिवृत्त अध्यापक टीन हाहियारी को बताया कि उन्होंने अपनी स्मृति के आधार पर निश्चित रूप से कहा कि ओबामा का पंजीयन मुसलमान के रूप में हुआ था। - It is with great dismay that we read Daniel Pipes' column on UNRWA and the Palestine refugees (“The Refugee Curse,” Opinion, Aug. 19). While Pipes is entitled to his opinion, his article was willfully misleading on a number of points. Palestine refugees differ from other refugees because a majority of them continue to suffer the plight of dispossession and statelessness. Rather than their “status” as refugees creating “anguish and discontent,” it is their dispossession and statelessness that lies at the heart of their predicament. UNRWA's education, health, relief and social services have developed the human potential of the Palestine refugees enabling them to be self-reliant members of the societies in which they live. What condemns the Palestine refugees to “lives of exclusion, self-pity and nihilism” is not UNRWA, but rather the inability of the parties of the conflict to solve the refugee issue. Thus, dismantling UNRWA will not “solve the Palestinian refugee problem,” as Pipes claims. The refugees and their plight would still exist. UNRWA itself is not mandated to solve the refugee problem, which is a political question for the parties to the conflict.
संयुक्त राष्ट्र सहायता और कार्य एजेन्सी की गणना में शरणार्थियों के बच्चे, पोते, परपोते और वे फिलीस्तीनी भी आते हैं जिन्होंने 1967 में अपना घर छोड़ा और इस प्रकार शरणार्थी 40 लाख 25 हजार हैं। वैश्विक परिभाषा के अनुसार 2 लाख शरणार्थी 40 लाख 25 हजार शरणार्थियों की संख्या का मात्र 5 प्रतिशत हैं। अन्तर्राष्ट्रीय मानदण्डों के अनुसार शेष 95 प्रतिशत किसी भी प्रकार शरणार्थी नहीं हैं। जो फिलीस्तीनी कभी भी कहीं नहीं गये उन्हें गलत ढंग से शरणार्थी स्तर देकर संयुक्त राष्ट्र सहायता एजेन्सी रचनात्मक और औद्योगिक लोगों को निकाले जाने, आत्म दया और उपयोग हीन के रूप में निन्दित किया है। उसके बाद अरब सरकारों की योजनायें स्थिति को और बिगाड़ रही हैं जब वे फिलीस्तीनियों को शरणार्थी स्तर में बैठा देती हैं। उदाहरण के लिये लेबनान में 4 लाख राज्यहीन शरणार्थियों को पब्लिक स्कूल में जाने की अनुमति नहीं है तथा स्वामित्व या घर की सम्पत्ति को ठीक करने का अधिकार नहीं है।
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